河畔陷入了短暂的寂静，只有瀑布的轰鸣依旧。
三名猎人看着郑州临的眼神，敬畏中夹杂着难以置信的困惑。
理解世界规律？
这种说法对他们而言，比“巫”或“使者”更加陌生和深邃。
为首的猎人，自称苍石，是附近“青木部落”的狩猎队成员。
他们此次外出是为了狩猎，却不慎惊扰了在河边饮水的驳，险些全军覆没。
“恩人，请随我们回部落吧！
族长和巫一定会重重感谢您！”
苍石语气恳切。
在这片危机西伏的山海大荒，强者总是受到尊敬，而郑州临展现出的、他们无法理解的“智慧”，无疑是一种强大的力量。
郑州临略一沉吟，便点头同意。
他迫切需要了解这个世界的社会结构、语言文化和知识体系。
一个原始部落，是绝佳的观察样本和信息来源。
前往部落的路上，郑州临刻意放慢脚步，一边行走，一边进行着缜密的“野外勘察”。
他注意到这里的植物异常高大，能量流动似乎远超地球热带雨林。
空气中也弥漫着一种特殊的“活性”，呼吸之间，虽然略有滞涩，但吸入这种物质后，身体的疲惫感似乎在缓慢恢复。
“这种能量……就是所谓的‘灵气’吗？”
他暗自思忖，“如果假设它是一种未知的能量场或微观粒子，那么它的分布、浓度、与生物体的相互作用，就是首要的研究课题。”
他尝试向苍石询问：“你们战斗时，身体里流动的那种‘力量’，是什么？”
苍石愣了一下，努力组织语言：“是……‘气’。
巫说，是天地赐予的力量。
我们猎人，只能勉强用它让手脚更灵活，力气更大一点。
像巫那样能引动火焰、呼唤清水的，才是真正掌握了‘灵’的用法。”
初步概念建立：气（生物能） -＞ 灵（环境能/更高阶能量）。
应用程度与个体掌控力相关。
郑州临在心中默默建立了一个简单的模型。
青木部落坐落在一个背靠石山的山谷中，周围用粗大的木桩围成简易的栅栏。
部落不大，房屋多是木石结构，人们穿着兽皮或粗麻衣物，面容质朴，带着长期劳作的风霜。
郑州临的到来引起了轰动。
苍石激动地向族长和一位身着彩色羽毛袍、手持骨杖的老者——巫，描述了郑州临如何“驱使河水之力”重创驳的经过。
言辞间，己将郑州临的行为神化。
老巫浑浊的双眼锐利地打量着郑州临，试图从他身上感受到强大的“灵”，却惊讶地发现，此人周身气息近乎虚无，与普通人无异。
但这份“虚无”，在苍石描述的壮举衬托下，反而显得更加高深莫测。
“远方的行者，”巫的声音沙哑而缓慢，“感谢您救了部落的勇士。
您展现的力量，令人敬畏。
不知您来自哪一座灵山，是哪一位尊者的门下？”
郑州临心中了然，这是在进行“身份认证”。
他保持冷静，沿用之前的说法：“我来自很远的地方，我的方法，与你们的‘巫’或‘灵’或许不同。
我更倾向于称之为‘知识’。”
“知识？”
巫微微皱眉，这个词汇的含义似乎与他所理解的不同。
“是的。
比如，那只驳为何入水即伤？”
郑州临决定主动出击，用一次“科普”来建立自己的话语体系，并获取所需信息。
他指向部落中央燃烧的篝火，“我能用‘知识’向您展示。”
在族长、巫和众多部落居民好奇的围观下，郑州临要来几种不同的东西：一块常见的黄色石头（他猜测是硫铁矿风化产物），几根动物油脂制成的蜡烛，一个陶罐，以及清水。
他模仿着最基础的化学实验，将黄色石头研磨成粉，放入盛有水的陶罐中微微加热，然后引导产生的刺激性气体（微量二氧化硫）通过一根中空的竹管，导入一个装有少量清水的石碗。
整个过程，他刻意营造出一种专注、严谨的仪式感。
“那河水的碧绿，可能源于水中溶解了某种特殊的……物质，就像我制作的这碗水，现在也具备了独特的性质。”
他将一根骨针放入石碗，片刻后取出，骨针表面出现了细微的腐蚀痕迹。
（他巧妙控制了浓度，仅做演示）。
围观者发出一阵惊呼，连巫的眼中也爆发出精光！
这不是他们熟悉的、依靠自身灵根引动天地灵气的“术法”，而是一种通过“操作”物质，使其自身产生变化的“技艺”！
“这……这是‘造化之术’的雏形？！”
巫的声音带着颤抖。
在他传承的古老知识里，只有传说中的大能，才能点石成金、改变物质本源。
“这只是对物质性质的基础运用。”
郑州临平静地纠正，“现在，能否告诉我，你们是如何感知和使用‘灵’的？
尤其是您，尊敬的巫。”
当晚，郑州临被奉为上宾。
通过与巫的深入交流，他获得了关于这个世界力量体系的第一手资料：1. 灵根（天赋）： 人类天生具备不同的灵根属性（金木水火土等），决定了对不同属性灵气的亲和力。
巫具备罕见的“木”与“火”双灵根，微弱驳杂，故只能施展些微小的术法。
2. 功法（方法）： 通过特定的呼吸法和观想法，引导灵气入体，淬炼肉身，开拓丹田（能量核心）。
功法有好坏，决定修炼速度和上限。
3. 境界（层级）： 炼气（吸纳灵气）、筑基（凝聚道基）、金丹（能量结晶）……每个境界实力天差地别。
青木部落的巫，终其一生也只在炼气期三层徘徊。
科学家的分析模式即刻启动：• 灵根 -＞ 可视为一种天生的“能量亲和性”或“特异性受体”，或许与基因表达有关？
• 功法 -＞ 像是一套优化后的“能量采集与转化程序”。
不同的呼吸频率和意念，可能是为了匹配不同能量频段或激发身体潜能。
• 境界 -＞ 能量在体内累积、质变，引发系统结构跃迁的不同阶段。
符合“量变引起质变”的规律。
• 瓶颈 -＞ 可能是能量积累未达到相变阈值，或系统结构（如经脉）无法承受更高能量流，需要“重构”或“扩容”。
夜深人静，郑州临开始尝试巫传授的最基础的《引气诀》。
他摒弃了玄之又玄的“感悟天地”、“心神合一”等描述，而是将其视为一套身体能量接口的调用协议。
他调整呼吸，并非“融入自然”，而是精确控制膈肌与肋间肌，试图找到能引起空气中“灵气粒子”共振的频率。
他内视己身，并非“观想丹田”，而是以强大的意念力，将意识聚焦于下腹区域，将其假设为“能量缓存区”或“反应炉”。
然而，数小时过去，他几乎感知不到所谓的“灵气”，更别提引气入体。
“问题出在哪里？”
郑州临没有沮丧，只有面对难题时的兴奋。
“假设灵气存在，我的‘灵根’天赋极差？
还是说，这个‘调用协议’（功法）本身效率低下，或者与我的身体不完全兼容？”
他回想起白天呼吸时那种微弱的疲惫恢复感。
他停止运行《引气诀》，只是单纯地深呼吸，同时将全部注意力集中在嗅觉、味觉和皮肤感觉上，试图捕捉空气中那特殊的“活性”成分。
突然，他注意到身边一株部落用于照明的、散发着微弱荧光的苔藓。
当他靠近这苔藓深呼吸时，那种“活性”的感觉似乎明显了一丝。
一个大胆的猜想形成：灵气并非均匀分布，不同物种的灵气浓度和属性可能不同。
或许，我不该被动‘感悟’，而应主动‘探测’。
他轻轻触碰那荧光苔藓，集中精神，不再试图“引气”，而是像操作高精密度扫描电镜一样，用意识去“扫描”苔藓的能量辐射。
刹那间，一种极其微弱、但清晰可辨的“清凉感”顺着指尖的皮肤，传入他的感知！
虽然细微到可以忽略不计，但这是可重复、可定位的明确信号！
“果然！
灵气是一种可探测的能量辐射！
基础《引气诀》的感知阈值太高，或者频率不匹配！”
郑州临眼中闪烁着科学发现的光芒。
“我需要找到更高效的‘探测器’（优化感知方法）和‘放大器’（利用高灵气浓度物质）！”
他的修仙之路，从一开始，就走上了一条前所未有的、基于实验和实证的量化
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他们此次外出是为了狩猎，却不慎惊扰了在河边饮水的驳，险些全军覆没。
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在这片危机西伏的山海大荒，强者总是受到尊敬，而郑州临展现出的、他们无法理解的“智慧”，无疑是一种强大的力量。
郑州临略一沉吟，便点头同意。
他迫切需要了解这个世界的社会结构、语言文化和知识体系。
一个原始部落，是绝佳的观察样本和信息来源。
前往部落的路上，郑州临刻意放慢脚步，一边行走，一边进行着缜密的“野外勘察”。
他注意到这里的植物异常高大，能量流动似乎远超地球热带雨林。
空气中也弥漫着一种特殊的“活性”，呼吸之间，虽然略有滞涩，但吸入这种物质后，身体的疲惫感似乎在缓慢恢复。
“这种能量……就是所谓的‘灵气’吗？”
他暗自思忖，“如果假设它是一种未知的能量场或微观粒子，那么它的分布、浓度、与生物体的相互作用，就是首要的研究课题。”
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苍石愣了一下，努力组织语言：“是……‘气’。
巫说，是天地赐予的力量。
我们猎人，只能勉强用它让手脚更灵活，力气更大一点。
像巫那样能引动火焰、呼唤清水的，才是真正掌握了‘灵’的用法。”
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郑州临的到来引起了轰动。
苍石激动地向族长和一位身着彩色羽毛袍、手持骨杖的老者——巫，描述了郑州临如何“驱使河水之力”重创驳的经过。
言辞间，己将郑州临的行为神化。
老巫浑浊的双眼锐利地打量着郑州临，试图从他身上感受到强大的“灵”，却惊讶地发现，此人周身气息近乎虚无，与普通人无异。
但这份“虚无”，在苍石描述的壮举衬托下，反而显得更加高深莫测。
“远方的行者，”巫的声音沙哑而缓慢，“感谢您救了部落的勇士。
您展现的力量，令人敬畏。
不知您来自哪一座灵山，是哪一位尊者的门下？”
郑州临心中了然，这是在进行“身份认证”。
他保持冷静，沿用之前的说法：“我来自很远的地方，我的方法，与你们的‘巫’或‘灵’或许不同。
我更倾向于称之为‘知识’。”
“知识？”
巫微微皱眉，这个词汇的含义似乎与他所理解的不同。
“是的。
比如，那只驳为何入水即伤？”
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在族长、巫和众多部落居民好奇的围观下，郑州临要来几种不同的东西：一块常见的黄色石头（他猜测是硫铁矿风化产物），几根动物油脂制成的蜡烛，一个陶罐，以及清水。
他模仿着最基础的化学实验，将黄色石头研磨成粉，放入盛有水的陶罐中微微加热，然后引导产生的刺激性气体（微量二氧化硫）通过一根中空的竹管，导入一个装有少量清水的石碗。
整个过程，他刻意营造出一种专注、严谨的仪式感。
“那河水的碧绿，可能源于水中溶解了某种特殊的……物质，就像我制作的这碗水，现在也具备了独特的性质。”
他将一根骨针放入石碗，片刻后取出，骨针表面出现了细微的腐蚀痕迹。
（他巧妙控制了浓度，仅做演示）。
围观者发出一阵惊呼，连巫的眼中也爆发出精光！
这不是他们熟悉的、依靠自身灵根引动天地灵气的“术法”，而是一种通过“操作”物质，使其自身产生变化的“技艺”！
“这……这是‘造化之术’的雏形？！”
巫的声音带着颤抖。
在他传承的古老知识里，只有传说中的大能，才能点石成金、改变物质本源。
“这只是对物质性质的基础运用。”
郑州临平静地纠正，“现在，能否告诉我，你们是如何感知和使用‘灵’的？
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当晚，郑州临被奉为上宾。
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巫具备罕见的“木”与“火”双灵根，微弱驳杂，故只能施展些微小的术法。
2. 功法（方法）： 通过特定的呼吸法和观想法，引导灵气入体，淬炼肉身，开拓丹田（能量核心）。
功法有好坏，决定修炼速度和上限。
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不同的呼吸频率和意念，可能是为了匹配不同能量频段或激发身体潜能。
• 境界 -＞ 能量在体内累积、质变，引发系统结构跃迁的不同阶段。
符合“量变引起质变”的规律。
• 瓶颈 -＞ 可能是能量积累未达到相变阈值，或系统结构（如经脉）无法承受更高能量流，需要“重构”或“扩容”。
夜深人静，郑州临开始尝试巫传授的最基础的《引气诀》。
他摒弃了玄之又玄的“感悟天地”、“心神合一”等描述，而是将其视为一套身体能量接口的调用协议。
他调整呼吸，并非“融入自然”，而是精确控制膈肌与肋间肌，试图找到能引起空气中“灵气粒子”共振的频率。
他内视己身，并非“观想丹田”，而是以强大的意念力，将意识聚焦于下腹区域，将其假设为“能量缓存区”或“反应炉”。
然而，数小时过去，他几乎感知不到所谓的“灵气”，更别提引气入体。
“问题出在哪里？”
郑州临没有沮丧，只有面对难题时的兴奋。
“假设灵气存在，我的‘灵根’天赋极差？
还是说，这个‘调用协议’（功法）本身效率低下，或者与我的身体不完全兼容？”
他回想起白天呼吸时那种微弱的疲惫恢复感。
他停止运行《引气诀》，只是单纯地深呼吸，同时将全部注意力集中在嗅觉、味觉和皮肤感觉上，试图捕捉空气中那特殊的“活性”成分。
突然，他注意到身边一株部落用于照明的、散发着微弱荧光的苔藓。
当他靠近这苔藓深呼吸时，那种“活性”的感觉似乎明显了一丝。
一个大胆的猜想形成：灵气并非均匀分布，不同物种的灵气浓度和属性可能不同。
或许，我不该被动‘感悟’，而应主动‘探测’。
他轻轻触碰那荧光苔藓，集中精神，不再试图“引气”，而是像操作高精密度扫描电镜一样，用意识去“扫描”苔藓的能量辐射。
刹那间，一种极其微弱、但清晰可辨的“清凉感”顺着指尖的皮肤，传入他的感知！
虽然细微到可以忽略不计，但这是可重复、可定位的明确信号！
“果然！
灵气是一种可探测的能量辐射！
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