第2章 李朝修仙
传承自老庄子的修行之法，相隔千年，习者寥寥。
当年，老庄子勤研古籍，从中领悟出一套源自上古神人的修行之法。
使得姜邹之后，己然绝传的法门，重现于世。
自此之后，凡间众人，无论正邪，皆凭此法修炼。
因为老庄子创功，隐隐然皆尊其为祖师。
修行说难也难，说简单倒也简单。
个人悟性深浅，十分关键。
毕竟己远离洪荒时代，各种天材地宝，随着长久的采集和用耗，愈发稀少。
甚至连一些本就稀缺珍禽异兽，也因被不断为人猎杀，彻底灭绝。
因此在借助外物无望的情况下，唯有靠个人自修，才能取得进步。
缺乏悟性，就无法领会法门的个中奥妙。
即聪明才智十分重要。
而这点，常被老庄子的传人们，称为“灵根”。
佛家也叫“慧根”。
没有灵根是不行的。
现代人有个更普遍的叫法，为“智商”。
得的分越高，表示在同龄人中横向比较的话，越聪明。
泱泱华夏，传承久远，聪明人自然数不胜数。
虽然从比例而言，只是占了人群的一小部分。
修习老庄子的道法，会遭遇五大境界。
从始到末，列为：凝实、聚元、返璞、化虚、破空。
具体的方法，自唐之后，便不再完整传世。
到了如今，更只留下个模糊的大意。
第一境：凝实，是为吸纳天地灵气，强身健魄。
要学一些引气、运气的方法，以及锻炼身体、凝元固本的诀窍。
第二境：聚元，收集足够多的真元，聚纳于丹田气海。
能练到此境者颇多。
常说的江湖武林高手，就是这般。
由于一、二境的法门不难理解，所以悟性在此时，还只能体现在修行的快慢。
悟性高，就能掌握更精深的方法与技巧。
而勤奋在此时的重要性，似乎更难忽视。
基本方法不难领悟的情况下，熟能生巧、勤能补拙、笨鸟先飞都是可以的。
从第三境“返璞”开始，便有了分水岭。
“返璞”的全义，还带“归真”。
真能到这一步，修行者与普通人，在表面上，变得极为近似。
这也是为什么江湖中一流高手之上的超级高手，可以让人完全看不出本身会武功。
当然超级高手，一般都选择隐居，为成仙证道而努力奋斗着，极少还会在江湖上走动。
这种人返璞归真，前期聚集起来的真元，全部用来淬炼身躯以及魂魄。
丹田内力都会趋于稀薄，但真正的实力却变得深不可测。
由于浩瀚功力，化于全身各处，便自然而然地于浑身上下带了所谓的仙气。
当然常人是无法感觉到的。
“返璞”境的法门较为深奥，只有悟性较高的人，才能掌握。
当然对于悟性绝顶，也就是灵根非凡的人来说，领悟起来，是稀疏平常，小菜一碟，毫无压力。
因此能到“返璞境”的人当真不多。
第西境，化虚，专门是为了飞升而修习的一个境界。
修行之人，大抵都是冲着“成仙”这个最终目标而前进。
将全身的实力，尽量往魂魄里集中。
因为第五境的“破空”，将舍下肉体，单凭魂魄，突破空间，飞渡仙界。
肉身在穿越空间障碍时，将是个极大的累赘。
修行者虽可以凭借念力，冲撞、挤压、扭曲时空，而制造出通道。
但这种通道往往是些微不可查的裂缝和孔洞。
肉身正常情况下是无法通过的，只有无形无体的魂魄可以。
因为上古时期，宇内七界，便有意互相封闭隔绝。
能够让整个肉身通过的足够大的通道，不是设了防卫和禁制，就是完全堵绝。
当然若是凡人的实力能够比肩上古大神，可以在空间壁垒上，随意破出一个大洞，那么肉身便不必舍弃，首接穿越。
可凡人实力毕竟有限，必须有所牺牲。
化虚境的法门极为深奥，有些个处，几乎只可意会，不能言传。
灵魂层次的奥妙，岂是能随便感应和领悟。
因此能练好化虚境的人，真心己经比较稀少。
天才表示依然没有压力，所以除外。