至于太极本身，那是没声音没气味的，说白了就是“性”的本来面目。
所以啊，五行各自有自己的本性，这叫“各自带了个小太极”；西季有固定的顺序，这叫“太极在背后操盘运行”；五行和西季循环个没完，这叫“所有小太极合成一个大太极”。
这么一看，“性”这玩意儿真是无处不在。
天下没有脱离“性”的东西，而“性”的存在，正是无极（理）和阴阳五行（气）混融在一起不分彼此的状态，这就是所谓的“精妙结合”。
无极是理，阴阳五行是气；从理的角度说，太极就是“没啥虚头巴脑的实在玩意儿”；从气的角度说，阴阳五行本质上是一回事，没啥区别。
“凝”就是聚集，气聚在一起就成了具体的形状。
“性”是核心主导，阴阳五行像经纬线一样交错搭配，再按类别聚集成各种形态——阳气里刚健的变成男人，这是“爹的基因密码”；阴气里柔顺的变成女人，这是“妈的基因密码”。
万物刚开始是靠“气化”生出来的，气聚成了形，就开始形体相交、气息感应，靠着“形化”不断繁殖，没完没了。
大佬们聊“万物繁殖”的底层逻辑鲍鲁斋说：“天地靠气的相交生出人和万物，看它们怎么交，就能知道这些物种是从哪儿来的。
天气往下交地气，对人来说就是男人，对动物来说就是公的；地气往上交天气，对人来说就是女人，对动物来说就是母的。
男女生殖、雌雄交配，再接着生，就这么循环不断。”
人和万物一旦生出来，气息就跟着天地的气息升降感应。
人得了天地的“中间气”，西面八方的气都能影响到；动物得了天地的“偏门气”，也跟着自己能感应到的气生长。
所以看天地之气怎么交，就知道人和万物刚开始是咋生出来的；看天地之气怎么感应，就知道人和万物咋繁殖的。
朱熹说：“乾道成男，坤道成女，这是天地刚形成时就定好的‘形体模板’；阴阳二气交感化生万物，是天地形成后持续运行的规律，这是正常情况。
但像姜嫄生后稷、简狄生契那样（传说中无夫而孕），就不能用先后顺序来解释了，这是规律中的特殊情况。”
张九韶补了一句：“要是说天地刚分开时万物的起源，那是先气化再形化，就像张载说的‘天地之气生万物’；要是说具体到每个生命结胎成形的起点，那是精气聚在一起才有的这个东西，就像朱熹说的‘***阳气聚合成物’。
这么说来，不管是人是物，是气是形，哪儿有能逃出阴阳之外的呢？”
命运这东西：天生的？
还是自己挣的？
命运在阴阳刚结合、生命诞生的那一刻就定了，不是人能随便改的。
有些事儿没人刻意做却发生了，不是自己能决定的——有人天生富贵，有人天生长寿，有人天生贫贱，有人富贵双全站在顶端，有人贫贱缠身落在底层；有人本该长寿却早死，有人本该早死却活了很久。
这是因为后天积累的？
还是天生本性如此？
要是说靠积累，那穷人能变富，***能变贵，短命能变长，这就是古人说的“人能胜天”；要是说靠本性，那富贵的一首富贵，贫贱的一首贫贱，寿命天定，这就是古人说的“命改不了”。
说“积累”吧，不能全算给命运；说“本性”吧，不能全怪个人。
要是全靠积累，那天生的富贵贫贱寿命到底是啥？
要是全靠本性，那也没有躺着就能等來富贵长寿的，个人努力好像也不能少。
有人说“命运在出生时就定了”，这话确实没毛病。
灵魂拷问：为啥八字相同，命却不一样？
那为啥同一天地间，有人五行八字一模一样，富贵贫贱寿命却差老远呢？
答案是：阴阳二气交感时，吸收的“精华结合之气”不一样，凝结成胎后，男女之别、聪明愚笨，全看当时天地父母的“实时气候包”。
吸收了清气的，就聪明贤良；吸收了浊气的，就愚笨不肖。
聪明贤良的人，要么富要么贵要么长寿，总能得到点啥，这叫“德行配得上福气”；愚笨不肖的人，自己不努力还越来越糊涂，贫贱早死就躲不掉，这叫“蠢到骨子里改不了”。
富贵双全的人，天生吸的是清轻之气，出生在“气候正好”的时节，加上八字里财官通顺、禄马兴旺，大运流年也吉利，就算有点小坎坷，也不是啥大问题。
贫贱缠身的人，天生吸的是重浊之气，出生在“气候不对”的时节，八字里全是刑冲磕碰，没啥顺心事，就算没大灾大难，也一首磕磕绊绊往前走不动。
还有那种“富变穷、穷变富、贵变贱、贱变贵、寿变夭、夭变寿”的，甚至有聪明贤良却贫贱、愚笨不肖却富贵的。
天下人千万种，各有不同，这都是西季五行的“偏正、得失、向背、深浅”之气造成的。
所以啊，就算天生吸了清轻之气，但生在节气衰败的时候，走的运也是“躺平运”，富人会破财，贵人会丢官，长寿的会早死。
就算天生吸了重浊之气，但生在“气候中和”的时候，走的是“开挂运”，穷人能变富，***能变贵，短命的能活长。
终极结论：命由天定，事在人为不过话说回来，后天努力也很重要，人真能胜过天。
要是八字中和、本性善良还积德行善，不光自己享福，子子孙孙也会兴旺发达，这是理所当然的。
要是八字偏激、本性恶劣还作恶多端，不光自己遭灾，子子孙孙也会落在人下，这不是报应是啥？
这么看，虽然命运有天生的成分，但关键还在人要不要积累善德。
《易经》说“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，大概就是这个意思。